【編者按】本文根據(jù)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾在北京 “人文經(jīng)濟(jì)講座”一次演講稿整理而成，F(xiàn)T中文網(wǎng)獲得授權(quán)刊出，茅于軾亦為人文經(jīng)濟(jì)學(xué)會理事長。
首先我想先講一講人文經(jīng)濟(jì)學(xué)會，人文經(jīng)濟(jì)學(xué)會是2012年7月份由幾個年輕人加我一個老頭組織起來的，到現(xiàn)在馬上就三年了。這個學(xué)會成立三年來人數(shù)很少，專職人員就兩三個，但在很多志愿者、學(xué)者、企業(yè)家的幫助支持下，這個只有兩三個專職人員的學(xué)會在國內(nèi)已經(jīng)有了一定影響。這個學(xué)會的任務(wù)就是普及經(jīng)濟(jì)學(xué)，培養(yǎng)邏輯思維。研究經(jīng)濟(jì)學(xué)需要很多邏輯思維，我覺得中國人缺乏邏輯思維。跟西方人比較，中國自然科學(xué)很不發(fā)達(dá)，而且經(jīng)濟(jì)學(xué)本身也有它的用場。所以我非常相信這個學(xué)會有很大的需求，大家對學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)還是很有興趣的。我今天講的題目是哈耶克經(jīng)濟(jì)學(xué)對中國的影響。
我想大家都知道，哈耶克最有名的一本書是《通往奴役之路》。哈耶克所剖析的這條路走走走，最終走到地獄去了，我的發(fā)言就是從這本書講起。哈耶克是一個自由主義旗手，寫了《自由憲章》、《法律、立法與自由》等很多關(guān)于自由的書，一直到今天還有非常大的影響。我首先從《通往奴役之路》講起，然后再講講他的自由主義的思想。
通往奴役之路是一條怎樣的道路呢？實(shí)際上，這個警告不僅哈耶克一個人發(fā)出過，我記得凱恩斯也說過類似的話，他說通往奴役的路上鋪滿了玫瑰花，你看到路旁邊都是玫瑰花，認(rèn)為這條路通往光明，沒想到走著走著就下地獄了。哈耶克在什么時(shí)候發(fā)出的警告？1944年。二戰(zhàn)是1945年結(jié)束，也就是說戰(zhàn)爭還沒結(jié)束他就對未來深感憂慮。
什么是通往奴役之路呢？計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是通往奴役之路，公有制就是通往奴役之路，獨(dú)裁專政就是通往奴役之路。可惜的是，大家都知道，他在1944年提出警告，二戰(zhàn)結(jié)束以后有1/3的人類，十幾億人不聽他的勸告，選擇了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，選擇了獨(dú)裁，走了一條通往奴役之路。當(dāng)然選擇錯誤的道路付出的代價(jià)非常大，死了不止一億人，財(cái)產(chǎn)的損失更不得了。
現(xiàn)在這段歷史已經(jīng)過去了，現(xiàn)在除了古巴、北朝鮮、委內(nèi)瑞拉，沒幾個國家還在搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。從大趨勢看，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不復(fù)存在，但是小的錯誤還是不斷，我下面還要講我們怎么犯了好多小的錯誤。二戰(zhàn)以后獨(dú)裁政治也有很大的改變，斯大林以后的蘇聯(lián)逐漸走向民主，后來整個蘇聯(lián)陣營都放棄了專政制度。我們中國也在改變，也取得了很大的成就，趨向于自由、民主、富強(qiáng)、繁榮之路，這是人類歷史共同的經(jīng)驗(yàn)。
我再講講哈耶克寫這本書的時(shí)代背景。剛才說是1944年出版這本書，所以他的思想是40、41、42這幾年形成的。他出版書的時(shí)候是在英國劍橋，我爸爸在那個時(shí)候在英國倫敦，正是二戰(zhàn)激戰(zhàn)正酣的時(shí)候。他回來告訴我，倫敦經(jīng)常受到德國轟炸，生活非常艱難，糧食是配給的，有定量，肉和油都有定量。我爸爸因?yàn)槭峭鈬?，所以他住的地方得到了一點(diǎn)額外補(bǔ)充，房東太太特別喜歡我爸爸在那兒，生怕我爸爸搬家。哈耶克就是在這么一個背景下寫了這本書。
我們再看看這本書的內(nèi)容。它批評的是獨(dú)裁政治，各種集權(quán)思想。那個時(shí)候的最典型的獨(dú)裁者是誰呢？希特勒。當(dāng)初，希特勒這個人對德國是有貢獻(xiàn)的，一戰(zhàn)后的巨額賠款導(dǎo)致德國經(jīng)濟(jì)蕭條，失業(yè)率很高，糧食供應(yīng)非常困難，希特勒上臺后推行他的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想，居然把德國的經(jīng)濟(jì)挽救了起來。也就幾年時(shí)間，德國變成了很強(qiáng)的工業(yè)國家，所以他才有能力打第二次世界大戰(zhàn)。那時(shí)候很多人被希特勒的經(jīng)濟(jì)思想和政治思想所迷惑，哈耶克的書就是針對這部分思想寫的。在當(dāng)時(shí)的背景下，哈耶克預(yù)見到了人類的悲劇，很怕重復(fù)希特勒的道路。但是很不幸，蘇聯(lián)集團(tuán)走的就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)公有制和獨(dú)裁專政的路線，結(jié)果當(dāng)然徹底地失敗了。
哈耶克是自由主義的旗手。追求自由是人類共同的愿望，上千年來無數(shù)人在為自由奮斗。為什么爭取自由這么難？在我看就是因?yàn)橛幸徊糠秩擞刑貦?quán)，有特權(quán)就無自由，這個道理再簡單不過。如果沒有特權(quán)，你不能干涉我的自由，我也不能干涉你的自由，那每個人就有了自由。因?yàn)橛辛颂貦?quán)，他的自由比別人大，別人就得屈辱忍讓，因此自由就被壓迫，于是就產(chǎn)生了追求自由的運(yùn)動。一直到現(xiàn)在，自由還是不大容易保證的，我們國家在這方面雖然有很大進(jìn)步，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們的言論自由還受到不少限制，別的國家也有類似情況?？梢哉f，缺乏自由的國家都是落后貧困的國家，自由得到保障的國家都是繁榮富強(qiáng)，老百姓能夠安居樂業(yè)的國家。
我曾經(jīng)說過，自由不是為所欲為，不是你想干啥就干啥，而相反是約束自己不要干涉任何別人的自由，尊重別人的自由。當(dāng)每個人都這么做的時(shí)候，我們就創(chuàng)造了一個自由的環(huán)境，每個人都不干涉別人的自由，你就生活在一個沒有人干涉你的自由的環(huán)境中，沒有人干涉你的自由，每個人都得到了最大的自由。自由的說法有很多種，這是我的一種說法。每個人約束自己不干涉別人的自由，結(jié)果是每個人得到了最大的自由，因?yàn)槟闵钤谝粋€沒有人干涉自由的環(huán)境中。這是我對自由的認(rèn)識，事實(shí)上跟哈耶克對自由的認(rèn)識也是大同小異。
當(dāng)年政府屢屢發(fā)動反資產(chǎn)階級自由化的運(yùn)動，我就很奇怪，為什么要反對自由化呢？自由化有什么不好？慢慢我就懂得了其中奧妙，他批資產(chǎn)階級自由化，可是無產(chǎn)階級要不要自由化？無產(chǎn)階級也是要自由的。那么這兩種自由有什么不同呢？資產(chǎn)階級的自由是人人平等的自由，無產(chǎn)階級自由是特權(quán)者的自由。他有特權(quán)他有自由，你們沒有特權(quán)，對不起你們沒有自由。資產(chǎn)階級的自由是人人平等的自由，你有多少自由我也有多少自由，你的自由不可能比我多，我也不去侵犯別人的自由。反對自由我覺得是毫無道理的，毛澤東寫過批判自由主義，我覺得在當(dāng)時(shí)也有一定道理，因?yàn)槟鞘且粋€戰(zhàn)爭時(shí)期，確實(shí)得犧牲自由保衛(wèi)國家。但現(xiàn)在是和平時(shí)代，沒有理由限制個人的自由。
說到這一點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)在的官員往往不依法行政，而是超過法律來做他的事。在中國干涉普通人的自由是很普通的一件事。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)法治，強(qiáng)調(diào)我們各級政府領(lǐng)導(dǎo)都要依法行政。你沒有權(quán)利超過法律來做你的事。我們的老百姓對于超過法律辦事的領(lǐng)導(dǎo)要堅(jiān)決抵制，如果我們不抵制他也不改，我們這個社會哪天能變成法治社會？一方面我們要求各級領(lǐng)導(dǎo)要依法行政；再一方面，我們每個百姓對于超越《憲法》，對于不是依法行政的干涉人自由的事要堅(jiān)決抵制，不能順從。我們還不是一個很自由的國家，怎么往前走呢？就要做這一步，領(lǐng)導(dǎo)要約束自己，百姓要抵制越法行政的作為。
哈耶克批判的一個重要對象就是公有制。在座的諸位大多數(shù)都沒有經(jīng)過公有制社會，我是經(jīng)過了。公有制社會是什么狀況？沒有私營企業(yè)，所有的企業(yè)都是國家的，也就是只有一個老板，大到工廠、鐵路，小到理發(fā)店、賣早點(diǎn)的統(tǒng)統(tǒng)都是國家干部，這就是公有制。公有制下的老百姓是沒有自由的，1957年反右把很多人打成右派，包括我本人。有一部分右派被國家開除公職，他還能到哪兒找工作呢？國家只有一個老板，公有制的后果就是造成政府的暴政，很殘暴的一種政治，因?yàn)樗涯汩_除了你就沒有生路了。當(dāng)然也不是說絕對沒有生路，你還能找什么工作做呢？到人家家里去當(dāng)保姆可以，或者你到馬路上擺個修鞋攤可以。
我有一個經(jīng)濟(jì)學(xué)家朋友叫王國鄉(xiāng)，他在北大當(dāng)學(xué)生的時(shí)候被開除，而且開除公職，他就沒有活路了，只能在社會上找零零碎碎的工作，幫人家修樂器修手風(fēng)琴，修爐灶，還運(yùn)魚苗，生活非常困難，因?yàn)槿珖挥袊?，沒有人用你?，F(xiàn)在的情況完全不同了，我們有無數(shù)的私營企業(yè)，你這兒把我開了，我到那兒上班去，這就有了自由。公有制是導(dǎo)致暴政的一個原因，千萬不能搞公有制。現(xiàn)在我們已經(jīng)引進(jìn)了私有制，所以我們現(xiàn)在已經(jīng)是擺脫了暴政。但是我們的公有制殘余還是一個大麻煩，國企一般都不太好，所以現(xiàn)在李克強(qiáng)要改革國有企業(yè)，但是到現(xiàn)在都沒有什么好辦法，拿出了一個叫混合所有制的辦法，這個根本是做不成的。
私有制帶來了個人的自由，讓你有很多的選擇。而且更重要的一點(diǎn)是，私有制企業(yè)它更賺錢。它怎么賺錢呢？它要生產(chǎn)社會所缺的商品，價(jià)格比較貴的商品，市場經(jīng)濟(jì)就有這么個特點(diǎn)，東西供不應(yīng)求價(jià)格就會上升，所以私有企業(yè)為了賺錢專門生產(chǎn)社會缺的東西，缺什么它生產(chǎn)什么，因此這個社會不會存在嚴(yán)重短缺，一有缺的東西就有人生產(chǎn)。這個道理太簡單了，但是又太深奧了。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的情況則相反，那個時(shí)候有很多商品供過于求賣不掉，也有很多商品供不應(yīng)求買不著。
我舉個例子，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)候膠鞋生產(chǎn)的太多，滿倉庫堆滿了，賣不掉，買膠鞋那沒問題，拿錢就行，但是糧食不夠。你拿錢買糧食沒有的，你得拿糧票。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的結(jié)果就是你只能買供過于求的東西，你不能買供不應(yīng)求的東西。你能買膠鞋不能買糧食。糧食是很重要的，你不能買糧食那不就挨餓嗎？能不能把膠鞋變成糧食呢？沒這個本事，國家計(jì)委的人都是很聰明的，但他們也沒本事把膠鞋變成糧食。現(xiàn)在各位手里面都有錢，你們錢包里面的錢買什么都行，能買膠鞋也能買糧食，有沒有供不應(yīng)求的東西？可以說沒有，你在超市買幾千種商品隨便買。
有人說你在超市能買到糧食，是因?yàn)橛懈氐谋Ｗo(hù)，國家有18億畝耕地紅線你才能買到糧食。但是超市好幾千種商品的，你牙膏缺不缺貨？從來不缺貨，好幾十種不同品牌的牙膏都能買得到。牙膏是什么紅線？不光牙膏，好幾千種商品有好幾千條紅線嗎？沒有，一條都沒有。只有一條，就是私有企業(yè)制度。私人企業(yè)不但保證了我們的就業(yè)選擇，而且更重要的是你的錢能買任何一個商品，不需要紅線的。
我是堅(jiān)決的反對18億畝耕地紅線的，道理很簡單，幾千種商品都不缺，是不是有幾千條紅線？經(jīng)濟(jì)學(xué)家要講邏輯，你想想看，為什么那么多商品都不缺？沒有紅線的，私營企業(yè)保證了社會什么都能買得到，市場經(jīng)濟(jì)它就有本事把膠鞋變成糧食，如果膠鞋不能變糧食，我們口袋里的錢就不能隨便買東西，只能買供過于求的。這里面的學(xué)問很大的。
人文經(jīng)濟(jì)學(xué)會要普及經(jīng)濟(jì)學(xué)，首先一個問題就是我們的錢為什么能買任何一樣?xùn)|西呢？我的收入，我寫書做報(bào)告，我這個服務(wù)給了誰？看我書的人，聽我報(bào)告的人。但是我通過這個服務(wù)能夠賺錢打的坐出租車。我的服務(wù)怎么變成出租車司機(jī)的收入？市場就能解決這個問題。我在中國掙的錢還可以到美國去打的，這是怎么回事？這個問題復(fù)雜的不得了，但又簡單得不得了，它就靠市場，靠交換自由，我們的錢就能買任何一樣?xùn)|西，而且還跑到外國去也能買東西。
所以，私有企業(yè)的出現(xiàn)是最重要的一個改革變化。我們國家從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)公有制走向了市場經(jīng)濟(jì)私有制，其中最最重要的一條就是引進(jìn)了私有企業(yè)。我們有了選擇職業(yè)的自由，而且我們基本能買到一切東西。當(dāng)然，有些東西我們還買不到，土地不能買，土地要審批的，所以我們還不是完全的市場經(jīng)濟(jì)。世界貿(mào)易組織不承認(rèn)中國是市場經(jīng)濟(jì)國家，其中一個重要原因就是土地不能買賣。在自由經(jīng)濟(jì)國家土地是自由買賣的，我們現(xiàn)在還不行。
既然私有制這么好，可還是有很多人反對它，為什么？他們說它有剝削。如果私有制有剝削，那當(dāng)然就不好了，那它是不是有剝削呢？什么叫剝削？按照馬克思的說法就是工人生產(chǎn)的剩余價(jià)值被拿走了。工人創(chuàng)造了一百塊產(chǎn)值，你給他八十塊工資，你剝削了二十塊。如果你把工資抬高一點(diǎn)就沒有剝削了嗎？如果再抬高一點(diǎn)那就工人剝削資本家了吧。
問題在于，你工資定在什么地方是對的，工資是怎么定的？工資不是單方面定的，不管是資本家和工人都定不了工資，工人能定工資就把工資抬高了，資本家能定工資就把工資壓低了，但是事實(shí)上我們的資本家都想壓工資，我們的工人都想抬工資，你做不做得到？工資是市場決定的，是供求決定的，供不應(yīng)求就漲了。這兩年民工荒，供不應(yīng)求，工資就上升了。這兩年工資漲幅不小，百分之二三十得漲。說私有制有剝削，這個道理是講不通的，因?yàn)楣べY不是任何一方能夠自己定的。
私有制還有一個毛病，就是產(chǎn)生了收入的差距，有人掙錢多，有人掙錢少。這個問題我覺得是市場經(jīng)濟(jì)必然發(fā)生的，而且我們會永遠(yuǎn)面臨這個矛盾——市場經(jīng)濟(jì)和貧富差距的矛盾。市場是一個效率最高的資源配置方式，就是李克強(qiáng)總理說的資源配置要交給市場，它是效率最高的，但是它肯定產(chǎn)生貧富差距。在一個自由競爭的社會中，有的人能力強(qiáng)運(yùn)氣好，有的人能力差運(yùn)氣不好就產(chǎn)生了貧富差距。你要消滅貧富差距變成吃大鍋飯，這個也不好。
改革開放以前，我們吃過大鍋飯，吃大鍋飯的結(jié)果是養(yǎng)了懶漢，我多干也拿這么多錢，我少干也拿這么多錢，那我就少干點(diǎn)吧，整個社會沒有積極性。因?yàn)槭杖霙]有差距，公社里面大家分的東西都差不多。所以沒有收入差距是不行的，需要有差距，但是這個差距不能太大。更重要的一點(diǎn)是，這個差距能夠使低收入的人能夠暢通地進(jìn)入到中等高收入，這條路要暢通。高收入的人也可能會掉下來，也就是說流動性要保障，這個社會才會有活力。所以收入差距不是問題，關(guān)鍵問題是流動性是不是好。
我覺得我們現(xiàn)在的流動性比改革剛開始的時(shí)候要差多了，改革開始的時(shí)候很多萬元戶并不是富二代、官二代、紅二代，那時(shí)候的萬元戶大多是從底層上來的，流動性很好?，F(xiàn)在的情況大不一樣了?，F(xiàn)在大學(xué)生找個好工作的話還要看你有沒有一個好爸，是拼爸而不是拼本事，流動性受阻是我們現(xiàn)在需要克服的問題。流動性為什么受阻？就是因?yàn)闄?quán)力不平等、機(jī)會不平等。這件事你能干我不能干，你有這個機(jī)會我沒有這個機(jī)會，你上去了我留在底下。機(jī)會的不平等造成的差距，是特權(quán)導(dǎo)致貧富差距，這不是市場造成的。
從根本上講，我們要克服的是特權(quán)，不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的特權(quán)，還有政治上的特權(quán)，那個更要命。特權(quán)是我們的敵人，我們要消滅特權(quán)。什么叫消滅特權(quán)？就是法律面前人人平等，大家都得守法。哈耶克說過一句話，法治保證了自由，反過來講沒有法治就沒有自由。薄熙來他有特權(quán)，他是政治局委員，他的老婆敢殺外國商人，你看他膽子多大，為什么？他有特權(quán)，要不是王立軍跑到美國領(lǐng)事館，他今天還在臺上，你動不了他，這就是政治特權(quán)。經(jīng)濟(jì)上的特權(quán)、政治上的特權(quán)是我們要堅(jiān)決反對的。把特權(quán)取消了，就有了機(jī)會的平等，就有了流動性，也就有了自由。我們追求自由實(shí)際上等于反對特權(quán)，你有了特權(quán)就沒有自由。反特權(quán)是我們中國老百姓和中國政府一個大的任務(wù)。
收入差距的問題我想過，我們也沒有辦法。把中國的窮人變成富人當(dāng)然不容易，都變成中產(chǎn)行不行呢？中國的窮人很多，可能有好幾億，讓他們都變成中產(chǎn)，把他們的收入提高一倍兩倍有沒有可能？沒可能。因?yàn)槟愕纳a(chǎn)能力跟不上，你的生產(chǎn)能力提高了，大家收入才能提高。就拿美國來講，美國的生產(chǎn)能力最強(qiáng)了，它還是有窮人。消滅貧困這件事十年二十年之內(nèi)不可能。我們只能改善窮人的處境，幫助最困難的人過得好一點(diǎn)，這個完全可能。我們的目的是幫助最困難的人，而不是把他們都變成中產(chǎn)，這個是做不到的。你哪怕二十年之后我們比美國還要富了，是不是就能消滅貧困？有可能，但是我不敢說。
再往大了說把，就算你消滅了貧困，社會上還有其它的不平等，收入的不平等就算你能消滅，你能消滅地位的不平等嗎？一個國家總歸有總統(tǒng)，有大官，你叫他們都跟普通人一樣行嗎？不行的。一個社會有很多學(xué)問很大的人，也有很多學(xué)問很少的人，也產(chǎn)生不平等。不平等恐怕是長遠(yuǎn)存在的現(xiàn)象，我們不可能消滅不管是財(cái)富上的還是地位上的還是知識上的學(xué)問上的不平等，你不可能消滅，我們只能幫助有困難的人，這是應(yīng)該做得到的。
下面講講財(cái)富的創(chuàng)造，我認(rèn)為勞動創(chuàng)造財(cái)富這句話是錯誤的，勞動可以創(chuàng)造財(cái)富也可以消滅財(cái)富。有很多的財(cái)富不是勞動創(chuàng)造的，最典型就是金融。金融業(yè)里面沒有生產(chǎn)勞動，但是它創(chuàng)造很多的財(cái)富。也不是說凡是勞動都能創(chuàng)造財(cái)富，在以前我們搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，大部分的勞動是消滅財(cái)富的，不但沒創(chuàng)造還消滅了財(cái)富，比如說大煉鋼鐵，在座的可能沒經(jīng)歷過，我親身經(jīng)歷過。全中國人都去煉鋼鐵，村村冒煙，農(nóng)民也煉鋼鐵，你說那個勞動怎么能創(chuàng)造財(cái)富？還有三線建設(shè)，把工廠都搬到大西南，放到山洞里面，完全是浪費(fèi)財(cái)富。還有青年人的上山下鄉(xiāng)，不讓他們學(xué)習(xí)，讓他們下鄉(xiāng)勞動，那都是消滅財(cái)富的。
勞動可以消滅財(cái)富，當(dāng)然也可能生產(chǎn)財(cái)富，用得好，勞動生產(chǎn)財(cái)富；用得壞，勞動消滅財(cái)富。這個好壞區(qū)別在哪兒？你是不是人盡其才物盡其用，把一切東西用好了。如果我們到上海外灘地價(jià)很貴的地方開一塊地種水稻，能不能生產(chǎn)糧食？能。能不能創(chuàng)造財(cái)富？不能，你把地用錯了，所以說財(cái)富的創(chuàng)造是人盡其才物盡其用，而不是勞動，勞動用錯了是消滅財(cái)富的。
在這里我們看到了企業(yè)家的功能，企業(yè)家做什么事？做這個事——人盡其才物盡其用，你要招聘很多人，你要招聘什么樣的人？最合適的人，讓他干什么事？發(fā)揮長處的事，這就叫人盡其才。原料從哪兒買，用什么工藝，你的產(chǎn)品賣到哪兒去，什么地方出價(jià)最高？這就是人盡其才物盡其用，這是企業(yè)家干的事，所以企業(yè)家是創(chuàng)造財(cái)富的，他跟工人一樣創(chuàng)造財(cái)富，如果企業(yè)家搞錯了，工人的勞動就消滅財(cái)富了，企業(yè)家用人用錯了，原料采購錯了，配置錯誤，消滅了財(cái)富，工人的勞動就白搭了。一般來講企業(yè)家能夠做到人盡其才物盡其用，所以企業(yè)家賺錢了，他創(chuàng)造財(cái)富。我們對企業(yè)家要有新的看法，馬克思說企業(yè)家剝削剩余勞動，我覺得是沒有道理的。
人要盡其才，物要盡其用，土地也要盡其用，這塊地該干什么就干什么，該做停車場就做停車場，該蓋樓就蓋樓，該修路就修路?，F(xiàn)在18億畝耕地紅線，這塊地只能種莊稼不能干別的，必須保護(hù)它。這個搞錯了，我為什么反對？它妨礙了地盡其用。搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的人以為土地加勞動就能生產(chǎn)糧食，土地越多勞動越多糧食也越多，這是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思維?，F(xiàn)實(shí)是什么？從1949年到現(xiàn)在，人口從5億增加到13億，那時(shí)候吃不飽現(xiàn)在吃得好，耕地還減少了，畝產(chǎn)增加了300%多，土地減少了，勞動力更減少了，好幾億農(nóng)民進(jìn)城打工不務(wù)農(nóng)了，糧食卻增產(chǎn)了，你怎么解釋？你光看見土地多了糧食就能多，事實(shí)證明不是這么回事。你讓地不能盡其用，搞條紅線，其實(shí)妨礙了國家的經(jīng)濟(jì)增長。
地要盡其用，錢也要盡其用。我們口袋里面都有錢，你口袋的錢當(dāng)然要吃要用要玩，剩下的錢要盡其用，這是金融業(yè)的工作，金融業(yè)怎么賺錢，怎么創(chuàng)造財(cái)富，其實(shí)就是把錢盡其用。人盡其才，錢盡其用，土地盡其用，煤炭電力都要盡其用，這個社會就富起來了。怎樣才能做到盡其用？非常難，但是也不難，只有一條，自由流動、產(chǎn)權(quán)明晰。這個東西是誰的，這塊地是誰的要清楚；然后自由流動，這塊地可以干這個也可以干那個，自由、隨便。這塊地是我的，我就會根據(jù)這塊地所處的位置、周圍的需要，想辦法把這塊地用好。這個問題就解決了，不需要政府搞計(jì)劃，政府怎么知道人盡其才地盡其用，市場才知道。這就是建立在個人上的自由。怎么能做到人盡其才物盡其用？就是每個人都要有選擇的自由，它的前提是產(chǎn)權(quán)是明確的。
中國的改革已經(jīng)走了35年，我們改革成功的重大原因就是走了市場經(jīng)濟(jì)道路。我們有了私有產(chǎn)權(quán)，有了市場經(jīng)濟(jì)，有了自由選擇，也有了比較平等的競爭。有一點(diǎn)還不完全好，我們的競爭還不夠公平，特別是國企跟私企比在稅收、融資、土地使用方面都有很多特權(quán)，所以造成我們現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)增速一直放緩。這個并不可怕，按照哈耶克的理論，如果我們在保障個人自由方面有所進(jìn)步，我們經(jīng)濟(jì)還能夠往上走。
